“シリーズ21世紀の未来社会（全13章）”の
◆要諦再読◆ ―その27 ―

生命系の未来社会論具現化の道 <11>
―自然界の生命進化の奥深い秩序に連動し、展開―

「菜園家族的平和主義」の構築 ③
―いのちの思想を現実の世界へ―

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要諦再読 ―その27―
“「菜園家族的平和主義」の構築 ③”
（PDF：646KB、A4用紙11枚分）

日米軍事同盟のもと
いつまでもアメリカの権力に追従し
東アジアの民衆に背を向け
この地域世界に
撹乱をもたらしている場合ではないのである。
　今こそ
　自らの「菜園家族的平和主義」の理念を高く掲げ
　この道の選択を
　いよいよ決断する時に来ているのではないか。

４　東アジア世界を視座に未来へ

あまりにも片寄った情報の氾濫の中で考える ―朝鮮半島情勢をめぐって
　これまで超大国アメリカをはじめ、日本など先進資本主義諸国は、きまって仲間同士徒党を組み、「テロとの戦い」とか「核不拡散」とかを口実に、特定の国を仮想敵国に仕立て、対立と敵愾心を煽ってきた。
　なかんずく極東においては、長きにわたって、米韓合同軍事演習が大々的に展開されてきた。と同時に、アメリカとそれに追従する日本の権力的為政者は、口を揃えて武力威嚇の本音とその本質を眩（くら）ます欺瞞の常套句「抑止力」とか「対話と圧力」などと呪文のように繰り返し、自らは日米軍事同盟のもと、日本国憲法第九条をかなぐり捨て、軍事力を際限なく強化していく。日米合同軍事訓練を強行し、果てには「自衛のため」だと、敵基地先制攻撃をも辞さないと威嚇する。

　緊張を高めてきたのは、果たして北朝鮮の側だけなのか。あるいは、中国側だけなのか。
　わが国における情報は、あまりにも一方的で、片寄りすぎているのではないか。
　軍部主導の大本営発表を鵜呑みに、国民こぞって大戦へとのめり込んでいったかつての記憶が、今鮮やかに甦ってくる。

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“シリーズ21世紀の未来社会（全13章）”の
◆要諦再読◆ ―その26 ―

生命系の未来社会論具現化の道 <10>
―自然界の生命進化の奥深い秩序に連動し、展開―

「菜園家族的平和主義」の構築 ②
―いのちの思想を現実の世界へ―

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要諦再読 ―その26―
“「菜園家族的平和主義」の構築 ②”
（PDF：520KB、A4用紙6枚分）

　戦後78年目の夏、思いあらたに

どんな理由があろうとも
決して戦争には組しない。
これが
あまりにも凄惨な犠牲の末に
やっと辿り着いた
結論であり
未来への希望の光ではなかったのか。

３　非同盟・中立の自然循環型共生の暮らしと平和の国づくり

　嘆かわしいことに、今日の世界で起きている事態は、巨額の軍事費を費やし、最新の科学技術の粋を凝らしてつくり上げた、政・官・財・軍・学の巨大な国家的暴力機構から繰り出す超大国の恐るべき軍事力と、それにひきかえ、自己のいのちと他者のいのちを犠牲にすることによってしか、理不尽な抑圧と収奪に対する怒りを表し、解決する術を見出すことができないところにまで追い詰められた「弱者の暴力」との連鎖なのである。

　かつてガンジーが、インドの多くの民衆とともに「弱者」の側から示した精神の高みからすれば、大国の圧倒的に強大な軍事力、すなわち暴力によって「弱者の暴力」を制圧、殲滅し、暴力の連鎖をとどめようとすることが、いかに愚かで恥ずべきことなのかをまず自覚すべきである。

　今日における集団的自衛権の行使とは、わが国がまさにこの「弱者」と「強者」の暴力の連鎖の一方の側に加わり、世界の圧倒的多数を占める「弱者」を敵に回し、利害や権益を共有する超大国、そして諸大国とともに、「自衛」と称して「強者の暴力」に加担するということなのではないのか。これでは暴力の連鎖をとどめるどころか、ますます拡大させていく。

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“シリーズ21世紀の未来社会（全13章）”の
◆要諦再読◆ ―その25 ―

生命系の未来社会論具現化の道 <9>
―自然界の生命進化の奥深い秩序に連動し、展開―

「菜園家族的平和主義」の構築 ①
―いのちの思想を現実の世界へ―

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要諦再読 ―その25―
“「菜園家族的平和主義」の構築 ①”
（PDF：595KB、A4用紙9枚分）

人は誰しも
決して避けることのできない
死という宿命を背負いながらも
懸命に生きている。
　そもそも人間とは
　不憫としか言いようのない
　不確かな存在ではなかったのか。
だからこそなおのこと
　人は
　同じ悲哀を共有する同胞（きょうだい）として
　せめても他者に
　とことん寛容でありたいと
　願うのである。

今や常態化した
権力者による
「マッチポンプ」式の卑劣な応酬。
　だが、これだけは決して忘れてはならない
　戦争とは、結局、どんな理由があろうとも
　民衆同士に殺し合いを強いる
　国家権力による
　極悪非道の最大の犯罪そのものなのだ。

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“シリーズ21世紀の未来社会（全13章）”の
◆要諦再読◆ ―その24 ―

生命系の未来社会論具現化の道 <8>
―自然界の生命進化の奥深い秩序に連動し、展開―

「菜園家族」を土台に築く
近代超克の円熟した先進福祉大国 ②
―高次の新たな社会保障制度を探る―

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要諦再読 ―その24―
“「菜園家族」を土台に築く
近代超克の円熟した先進福祉大国 ②”
（PDF：612KB、A4用紙12枚分）

４　近代超克の円熟した先進福祉大国への可能性

　社会保障の財源としての税については、これまた社会のあり方やその性格が変われば、当然のことながら変化していく。
　税は「富の再分配」の装置でもある。支配的な「富の財源」が土地であれば地租が、そして資本主義工業社会であれば、第一次産業や企業での生産労働、そして企業の営業活動が「富の源泉」となり、所得税、法人税が税収の主要部分を占める。そして消費が社会の全面に現れてくると、消費税が注目されてくる。さらに「ストック」が顕在化してくると、環境ないしは自然という究極の「富の源泉」に目が向けられてくる。固定資産税や環境税である。

　このように考えてくると、「菜園家族」が社会の土台を成す自然循環型共生社会（じねん社会としてのＦＰ複合社会）を指向するその前段にあたる「菜園家族」基調のＣＦＰ複合社会においては、税制のあり方は、この社会の客観的性格とめざすべき理念に基づいて、「干からびた細胞」同然の賃金労働者を基盤に成り立つ資本主義社会とは、根本的に違ってくるのは当然であろう。
　ＣＦＰ複合社会の資本主義セクターＣ内の企業への合理的かつ適切な課税、企業の莫大な内部留保への課税強化、株式・金融取引への大幅な累進課税等々によって、財源は飛躍的に強化・改善されていくであろう。

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“シリーズ21世紀の未来社会（全13章）”の
◆要諦再読◆ ―その23 ―

生命系の未来社会論具現化の道 <7>
―自然界の生命進化の奥深い秩序に連動し、展開―

「菜園家族」を土台に築く
近代超克の円熟した先進福祉大国 ①
―高次の新たな社会保障制度を探る―

◆ こちらからダウンロードできます。
要諦再読 ―その23―
“「菜園家族」を土台に築く
近代超克の円熟した先進福祉大国 ①”
（PDF：548KB、A4用紙9枚分）

　　なぐさめ励まし
　　支え合い生きる
　　花々の
　　大地に根ざした
　　おおらかな世界

　本来、社会保障制度は社会的弱者に対してこそ、しっかりとした支えになるべきであるのに、わが国の現状はそうはなっていない。その実態は、あまりにも無慈悲で冷酷である。
　しかも現行の制度は、不完全な上に、なぜか財政破綻に陥っている。安心して生涯を全うできないのではないかという将来不安や不満が、常に国民の中に渦巻いている。
　そもそも社会保障制度とは原理的に一体何であり、どうあるべきなのか。そもそも論から考えるためにも、大切なことなので、まずこのことをおさえることからはじめたい。

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“シリーズ21世紀の未来社会（全13章）”の
◆要諦再読◆ ―その22 ―

生命系の未来社会論具現化の道 <6>
―自然界の生命進化の奥深い秩序に連動し、展開―

世界的複合危機の時代を生きる ②
―避けては通れない社会システムの根源的大転換―

――ＣＯ２排出量削減の営為が即、
　　古い社会（資本主義）自体の胎内で
　　次代の新しい芽（｢菜園家族｣）の創出・育成へと
　　自動的に連動する
　　ＣＳＳＫ社会メカニズムの提起――

◆ こちらからダウンロードできます。
要諦再読 ―その22―
“世界的複合危機の時代を生きる ②”
（PDF：668KB、A4用紙13枚分）

５　ＣＳＳＫ特定財源による彩り豊かな国土と民衆の生活世界の再生

ＣＳＳＫ特定財源による人間本位の新たなる公共的事業と地域再生
　道路やハコモノなどといわれてきた従来型の大型公共事業への財政支出では、工事執行の限られた期間だけにしか雇用を生み出すことができない。工事が終了すれば、基本的には道路やダムやトンネルなどといった大型建造物は公共財として残るものの、雇用は即、喪失してしまう。
　したがって、国・地方自治体や企業は、新たな需要を求め、また、失われた雇用を維持確保するためにも、さらなる大型公共事業を、現実の社会的必要性を度外視してでも、繰り返し続けなければならないという悪循環に陥る。
　当初はそれなりに時代の要請に応えて行われてきたかつての大型公共事業が、莫大な財政赤字を累積し、国民からしばしば「ムダ」と汚職の温床と批判され、次第に精彩を失っていったのは、こうした事情による。

　このような従来型の大型公共事業に対して、「要諦再読―その21―」で触れたＣＳＳＫ特定財源による、ＣＯ２排出量削減と「菜園家族」創出・育成のために恒常的に投資される新しいタイプの「公共的事業」であれば、事情は一変する。

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“シリーズ21世紀の未来社会（全13章）”の
◆要諦再読◆ ―その21 ―

生命系の未来社会論具現化の道 <5>
―自然界の生命進化の奥深い秩序に連動し、展開―

世界的複合危機の時代を生きる ①
―避けては通れない社会システムの根源的大転換―

――ＣＯ２排出量削減の営為が即、
　　古い社会（資本主義）自体の胎内で
　　次代の新しい芽（｢菜園家族｣）の創出・育成へと
　　自動的に連動する
　　ＣＳＳＫ社会メカニズムの提起――

◆ こちらからダウンロードできます。
要諦再読 ―その21―
“世界的複合危機の時代を生きる ①”
（PDF：668KB、A4用紙14枚分）

環境活動家17歳の少女
グレタ・トゥーンベリさんの
涙ながらの訴え。
あの清新の気は
私たち大人からは
もうとうに消え失せてしまったのであろうか。

１　気候変動とパンデミック、そしてウクライナ戦争は、果たして人間社会の進化にとってまことの試練となり得るのか

　今、世界の人々は、新型コロナウイルス・パンデミックの脅威と地球温暖化による気候変動、さらにはウクライナ戦争がもたらす人類破局の事態に直面し、この複合危機回避の重い課題を背負わされている。

　大量生産・大量浪費・大量廃棄に基づく市場原理至上主義「拡大経済」は、今や行き着くところまで行き着いた。消費拡大による「景気の好循環」の創出は、結局、資源の有限性・地球環境保全とのジレンマに陥らざるをえない矛盾を孕んでいる。今こそ、大地に根ざした素朴で精神性豊かな自然循環型共生社会（じねん社会としてのＦＰ複合社会）への転換が切実に求められる所以である。

　そうはいっても、そのような社会は、結局、縮小再生産へと向かい、じり貧の状態へと陥っていくのではないかといった不安。あるいは、それは理想であり願望であって、実現など到底不可能であるといった諦念にも似た漠然とした思い。あるいはまた、先のない僅かばかりの温もりに訣別できず、ただただその日その日の歓楽を追い求める根深い意識などなどが、人々の心のどこかに根強くあるようだ。

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“シリーズ21世紀の未来社会（全13章）”の
◆要諦再読◆ ―その20 ―

生命系の未来社会論具現化の道 <4>
―自然界の生命進化の奥深い秩序に連動し、展開―

労働運動に「菜園家族」の新しい風を
―労農一体的人格融合による
　人間の新たな社会的生存形態創出の時代へ―

◆ こちらからダウンロードできます。
要諦再読 ―その20―
“労働運動に「菜園家族」の新しい風を”
（PDF：624KB、A4用紙11枚分）

１　21世紀の労働運動と私たち自身のライフスタイル

身近な試練を厭わず目を明日の広い世界へ
　週休（２＋α）日制のワークシェアリングによる「菜園家族」社会構想は、いわゆる主流派労働組合の連合（日本労働組合総連合会）などに象徴されるように、労働者の代表を僭称する職業化された一部労組幹部によって長きにわたって牛耳られ、沈滞と後退を余儀なくされてきたわが国の労働運動に、根本からその変革を迫っていくものになるであろう。

　既成の労働運動が惰性に流れ、従来型の賃上げ要求の狭い枠組みに閉じ込められ、労働運動そのものが衰退へと陥っていく中にあって、この新たな社会構想の実現をめざす運動は、週休（２＋α）日制の「菜園家族」型ワークシェアリング（但し１≦α≦４）によって、農民と賃金労働者という、いわば前近代と近代の人格的融合による、労農一体的な21世紀の新たな人間の社会的生存形態、すなわち「菜園家族」を創出していくその性格上、必然的にこれまでの労働運動には見られなかった新たな局面を切り拓いていくことになろう。

　それは、自ずから近代を社会の根底から超克するまさに新しい働き方、新しいライフスタイルの創出へと向かわざるを得ないものであり、そこに「正規」「非正規」の分断、男女の分断、世代間対立、そして都市と農村の垣根を乗り越えた、これまでには見られなかった、それこそ時代を画する多彩で個性豊かな広範な国民的運動へと展開していく可能性が秘められている。

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“シリーズ21世紀の未来社会（全13章）”の
◆要諦再読◆ ―その19 ―

生命系の未来社会論具現化の道 <3>
―自然界の生命進化の奥深い秩序に連動し、展開―

「匠商家族」と地方中核都市の形成
―都市と農村の共進化―

◆ こちらからダウンロードできます。
要諦再読 ―その19―
“「匠商家族」と地方中核都市の形成”
（PDF：626KB、A4用紙12枚分）

非農業基盤の家族小経営 ―「匠商（しょうしょう）家族」
　ここであらためて確認しておきたいことがある。これまで一般的に｢菜園家族｣という時、狭義の意味では、週のうち（２＋α）日（但し１≦α≦４）は、家族とともに農業基盤である「菜園」の仕事に携わり、残りの（５－α）日はＣＦＰ複合社会の資本主義セクターＣ、または公共セクターＰのいずれかの職場に勤務して、応分の現金収入を得ることによって自己補完する形態での家族小経営を指してきた。

　そして、広義の意味では、狭義のこの「菜園家族」に加え、非農業部門（工業・製造業や商業・流通・サービスなどの第二次・第三次産業）を基盤とする自己の家族小経営に週（２＋α）日携わり、残りの（５－α）日を資本主義セクターＣ、または公共セクターＰのいずれかの職場に勤務するか、あるいは自己の「菜園」に携わることによって自己補完する家族小経営も含めて、これらを総称して｢菜園家族｣と呼んできた。
　ここでは、後者の家族小経営を、狭義の「菜園家族」と区別する必要がある場合に限って、「匠商（しょうしょう）家族」と呼ぶことにする。

非農業基盤の家族小経営の事例
　そこで、「匠商家族」とその「なりわいとも」について述べていきたいのであるが、その前に、一般的に言って、非農業基盤に成立する従来の家族小経営にはどんなものがあるのか、思いつくままに若干、例示しておきたい。

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“シリーズ21世紀の未来社会（全13章）”の
◆要諦再読◆ ―その18 ―

生命系の未来社会論具現化の道 <2>
―自然界の生命進化の奥深い秩序に連動し、展開―

草の根民主主義熟成の土壌
―「なりわいとも」の展開と地方自治体の再生―

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要諦再読 ―その18―
“草の根民主主義熟成の土壌”
（PDF：530KB、A4用紙9枚分）

１　地域協同組織体「なりわいとも」の生成・展開 ―「地域生態学」的アプローチ―

　21世紀生命系の未来社会論具現化の道である「菜園家族」社会構想の核心は、週休（２＋α）日制のワークシェアリングによる「菜園家族」を基調とするＣＦＰ複合社会の生成であり、その展開・円熟にある。
　基礎的にもっとも大切なことは、この社会基盤に「労」「農」人格融合の新たな人間の社会的生存形態「菜園家族」を据え、拡充していくことであるが、その際不可欠なのは、既に述べたように、「菜園家族」育成の場としての森と海を結ぶ流域地域圏（エリア）の再生である。

　「菜園家族」は、単独で孤立しては生きていけない。数家族、あるいは十数家族が集落を形成し、新しい地域共同体を徐々に築きあげていくことになるが、こうした“菜園家族群落”※１ も、農業を基盤にする限り、“森”と“水”と“野”を結ぶリンケージ、つまり森と海を結ぶ流域地域圏（エリア）の中ではじめて生かされてくる。
　ここでは、「菜園家族」を基礎単位に形成される地域共同の特質について、「菜園家族」のゆりかごともいうべき森と海を結ぶ流域地域圏（エリア）の形成過程との関連で、革新的「地域生態学」の視点からさらに詳しく見ていくことにする。

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